你每日刷手机时长几何？有无思索过，并非你于运用媒介，而是媒介借其规则塑造并影响着你的思维以及生活方式？麦克卢汉于60年前提出的“媒介即讯息”这一观点，在当下正以一种前所未有的强大力度得到验证。
麦克卢汉于 1911 年降生于加拿大，此后在剑桥大学历经文学方面的训练，自 1946 年开始于多伦多大学从事教学一职。和传统的社会科学家不一样，他既从来不开展问卷调查，也不去搞数据分析，相反却是运用文学分析的方式来研究社会。他把那些不相干的现象如同玻璃碎片那般进行拼接，最终形成一幅完整的镶嵌画。
将这种方法，他称作是“界面”研究法，简单来讲，其实就是跨界联想。在所有人都把目光聚焦于电视内容之际，他却留意到，仅仅是看电视这个行为本身，就已经致使家庭布局发生了改变——沙发是对着电视机摆放的，家人之间也再不会面对面地进行聊天。就是采用了这样子的观察方式，才使得他看到了别人未曾看到的规律。
我们平常所说的媒介具有的四种含义分别是，其一为技术本身像手机这样的，其二是以传播内容比如新闻这点来说的，其三是关于信息呈现的格式方面，其四是比如电视台这类媒体机构。然而麦克卢汉所讲的“媒介”，专门指的是第三种含义——也就是信息的表现格式。
举个例子，同样是一则新闻，印有该新闻的报纸，播报此新闻的广播，播出这条新闻的电视，它们带给你的感受全然不一样。报纸能使你进行理性地思索，广播会给予你陪伴的感觉，电视则会营造出情绪上的冲击。媒介格式自身就已然决定了你将会以怎样的方式去接收并进而理解这条信息，这相比于信息的内容而言更为关键。
麦克卢汉持有这样的观点，即所有的媒介，均属于人体器官的一种延伸所构成的部分。汽车，它作为腿的延伸，使得人类能够达成日行千里这样的行为表现；文字，其作为眼睛的延伸，让你具备看到千年前古人所拥有的思想这样的能力显示；互联网，它作为神经系统的延伸，致使你能够感知来自全球各地正在发生的事情这样的状况呈现。
存在这样一种情况，即这种延伸会带来一种副作用呢：一旦你长时间使用某一种媒介，接下来就会对其产生依赖，进而会依照这种媒介所规定的框架去感知整个世界。就如同那些用惯了导航的人，之后就不再能够认路了；还有刷惯了短视频的人，就看不进篇幅较长的文章了。而这并非是关于意志力方面的问题呢，实际是你的感官已经被这种媒介重新进行配置了。
于文字尚未萌生之部落化时期，人类主要借由口语予以交流。于讲述故事之际，你能够听闻对方之语气，目睹其表情，体会到现场之氛围，彼时，听觉、视觉、触觉同时处于运作状态，各类感官处于平衡状况。
在这个时期当中，神话以及史诗，皆洋溢着满满的画面感还有情感色彩，其思维并非线性，能够随心随意去跳跃，正如当下之时，三五好友围坐在一块儿开始聊天，话题能够毫无逻辑地进行转换，这样的一种状态，是最为贴近人类自然的感知方式的。
拼音文字出现，打破了感官平衡，文字仅通过眼睛进入大脑，且必须按字母顺序线性排列方可表达意思，用文字思考的人渐渐习惯了抽象思维与逻辑顺序，东方的象形文字保留图像特征，故而东西方思维差异由此产生。
不仅印刷品的广泛传播极大深刻地转变了社会，而且书使得人能够单独静静阅读，不再非得围坐一处聆听故事，进而促使个人主义逐渐开始蓬勃兴起。更有甚者，同一本书被成千上万数量众多的人阅读，由此共同的文化以及价值观得以形成，如此一来民族国家这个概念方才具备成为现实的可能性。这便是媒介改变社会的具有代表性典型突出的例子。
由电话、广播、电视直至互联网，电子媒介竞相调动人的多种感官，你于看电视之际听声音且看画面，刷手机之时手指滑动眼睛阅读耳朵或许还戴着耳机，这般多感官的调动，致使人类再度回归至类似部落时代的整体感知状态。
可是这点部落那可要大多了，是在全球范畴之内的。于纽约那儿出现过的事情，在北京只需 1 秒钟便能够知晓。麦克卢汉针对此种现象取了个名称叫做“地球村”。现今来瞅这个预言，于社交媒体之上全球网民一起围观某件事情的那种情形，难道不正是地球村的日常状况吗？
思索你昨天运用各类媒介的历程，你认为哪一种媒介形态对你的思维模式影响最为显著呢？欢迎于评论区域分享你的观察，点个赞以使更多人瞧见这个饶有趣味的视角。
